秦始皇与"狼五山"的传说

来源: 南通市文化广电和旅游局 发布时间：2024-05-08 字体：[ 大 中 小 ]

南通城的南郊，有五座山峰濒江而立，它们以狼山为中心，东有军山、剑山，西有马鞍山、黄泥山，被人们誉为镶嵌在江海平原、长江之畔，集宗教、人文和生态价值于一体的五颗璀璨的明珠。

鲜为人知的是，狼五山进入人们的视线，最先体现出来的却是军事价值，因为这里地处江海交汇的战略要冲，被历代兵家视为江防和海防重镇。

这得从军山与剑山说起，这两座山之所以有着如此英武豪迈的名字，都与“千古一帝”秦始皇有关。

在古老的民间传说中，距今2200多年前，秦始皇巡视南方，曾在此地渡江，他将烟波浩淼中的狼五山视为前哨阵地，令军队驻扎的山头，得名军山。如今军山南麓低洼处有一泓碧水，人称“饮马池”，相传秦始皇的驻军曾经在此饮马。

至于剑山，相传秦始皇曾经在此磨砺他的宝剑，故而得名。剑山东南的山崖上，曾经有块长达丈余的磨剑石，后因年久风化坠落于江中。旧传秦始皇曾在此石磨剑，历经千年剑迹尤存，因而剑山也曾叫作“剑迹山”。

狼山北麓的悬崖峭壁上，一层层的岩石上下交叠，石缝极为齐整，因此在旧时的南通民间，也曾有“秦始皇吆山填海”的故事，相传这些石缝是被神人挥鞭抽打过的痕迹。

民间故事说，秦始皇想去看看太阳升起的地方，无奈有东海的汪洋阻隔，一直不得前往。他令神仙挥舞起长鞭，将沿途起伏的山峦驱赶入海，化作逶迤的石桥直达彼岸。神仙驱山入海之时，有些大山行走的速度慢如老牛，神仙就用长鞭抽打。位于东海之滨的狼山，也曾为长鞭所抽，因此在北麓留下了很多清晰可辨的鞭痕。如今狼山西南侧的石坊，其楹联有句“鞭石有秦皇”，说的就是这则故事。

关于秦始皇与狼五山的传说，地方文献有所记载，但认为无以稽考，军山与剑山之名纯属民间相传成习。从历史的角度看，秦始皇在狼五山过江，并且在此磨剑，虽然几乎没有可能，但迫于那时的形势，派兵在山上驻防，倒也在情理之中。

秦始皇灭六国、成帝业，天下一统，功高盖世，然而，这一过程并非摧枯拉朽那么简单。战国七雄之中，秦国脱颖而出，以“连横”之计，破六国“合纵”之策，最终逐个击破，前后花了十年时间。当时秦、楚两国都具备统一天下的条件。司马迁在《史记》中勾勒出的“东楚”地界，大致为如今长江下游的江苏区域。秦军的铁蹄一路向东，有很多韩国人、魏国人和楚国人，被迫东迁至东楚地带。

司马迁记载说，涌动于东南楚地的逆流，让秦始皇寝食难安，于是在位十一年五次巡视全国，其中先后三度视察东南，迫使六国民众在精神上臣服自己。

前211年，秦始皇第五次，也是最后一次出巡，司马迁记载：秦始皇过湖北云梦泽，祭祀虞舜后，浮长江而下，最后在沙丘平台去世。

那时的狼五山还位于江口海域，秦始皇自然选择水面最窄的南京过的江。在军事上，狼五山是南北兼顾的水上堡垒和跳板，为防范东楚作乱，秦始皇没有在此采取什么战术性措施，但在狼五山驻军设防，甚至留作一枚战略性的闲棋冷子，也应属正常。

目前未见汉代驻军的记载和传说，但此后多个朝代都在此驻防。晚唐时设有“狼山镇遏使”，五代时有姚氏家族军事割据，宋初时形成城山相依的通州防御体系。明代时还有狼山护潮台检阅水师、“军山泓”阻击倭寇的记载，狼山北边的倭子坟，即为倭寇登陆时，用于向城内示警的烟墩。

清康熙十一年（1672），剑山、黄泥山等险要处设有多座炮台。狼山镇老街又称“炮台街”并设有关口，称“江北第一关”。鸦片战争期间的1842年7月8日，英国侵华海军船行狼山江面，首要目标就是摧毁黄泥山炮台。

抗日战争期间的1938年3月17日，侵华日军窥伺狼五山防御薄弱，从黄泥山以西的姚港登陆，随即向东掠杀，占领南通。1949年1月31日，解放军先头部队逼近南通城郊，炮击狼山及姚港国民党守军阵地，2月2日解放南通城。上世纪五六十年代，为防止外来挑衅，军山、狼山打通山体，建造了战备工程。

纵览狼五山的历史，其最先是？处军事重镇，随着冲积平原大幅东延，狼五山与长江口相距渐远，军事地位才有所下降。魏晋以来，逐渐成为宗教文化的名山，宋元以来，增添很多人文遗迹和景观。

基于狼五山及周边水域当时的战略价值，秦始皇在军山驻军、剑山磨剑，虽是传说，但也不无可能。

如今，登临军山，你可以看到由明代大书画家董其昌命名并亲自撰书碑文的禅寺——军山“普陀别院”（观赏江上日出的最佳视角），和由张謇创办的第一所具有近代科学水平的农业气象台——军山气象台。

移步剑山，你可以前往由张謇捐资建造的文殊院，为众生祈福，为学子纳吉。驻足文殊院前的瞰江台，凭栏处右望狼山，左眺军山，山下白鹭飞翔，江面舟船破浪，令人心旷神怡。